「迷惑」の使い方と「二度目の死」
「迷惑」――今日の世の中において、日本に住む多くの人々がこの言葉の意味や使い方を曲解、誤用している。特に鉄道における人身事故時に。たとえば、「周りの人々に迷惑をかけないように死んでくれ」。それはなんという自己中心的な物言いなのだろう。死者が自死へ至った苦しみの連鎖を想像することもその死を悼むこともせず、その死者を社会的な「二度目の死」へと追い込む表現である。死者を追い詰めてさらに鞭を打ちつづけるのに等しい、精神的に貧しい行為である。
人間はそれぞれいろいろさまざまな性質をもつ。逆境に強い人。打たれ弱い人。問題を解決するアイディアを出せる人。問題に囚われすぎてしまう人。楽しみを見出せる人。苦しみに沈む人。生を見据えて生きている人。詩を見据えて生きている人。みな一様ではない。それぞれに生まれつきの身体的性質や思考の特性がある。にもかかわらず、それをふまえず、自分が死者の行いに対して「迷惑」だと感じているのならば、ほかの人々もそうだろうという安直すぎる考えにもとづいて、死者（自殺者）を断ずる。「自分は正しいことを言っている」――モンスタークレーマーの考え方と同じである。つまり、自分で自分の思考のズレ具合に気づけない。もしかしたら、そういった自らのズレ具合に気づけぬほどに考える能力がないのかもしれない。あるいは、思考の種となる世界に関する知識が欠落しているのかもしれない。自分は神であり、自分の意図する行動を妨げるものは何であれ許さないという考え方なのかもしれない。もしそうなら、始末に負えない。
その表明がなされるときに使われがちな言葉のひとつが「みんな」である。「私がそう考えているのならば、みんなもそうに違いない」――おめでたい、救いのない考え方である。つまり、自己中心的どころか自分しか存在していない考え方である。「自分がよければ、自分以外の人々はどうなろうと知ったことではない」という無意識の中に沈殿している考え。それを「みんな」という匿名の不特定多数の人間たちを包含して示す言葉を用いて「迷惑」と断じる。果たして、その「みんな」は存在するのだろうか。実際にフィールドワークや統計調査をしていない無根拠で恣意的な「確証」、言い換えれば「思い込み」であることに本人も気づかぬまま突き動かされ、さも唯一の正義とも言わんばかりに言葉を用いて死者を「二度目の死」へ追い込んでいく。つまり、「迷惑」と言う人々は死者と同様に自分勝手な人間なのである。つまるところ、どちらも自分のことしか考えていない。
これまで人間は他の種よりも、弱者を包含できる世界を作り上げてきた。他の種ならば淘汰されてしまいがちな身体的、あるいは意識的な能力の欠落をもつ個体を、人間特有の思考で共生できるように社会を作り上げてきた。しかし、それを否定し去るのが「迷惑」や「自己責任」に代表される自己中心的で他責的、人間の根源的な性質を否定し去る考え方を示す言葉である。
「迷惑をかけるな」――負の呪文をかけるための魔法の言葉である。自殺者に対して用いられるとき、この言葉は単なる自らにかかっているストレスのはけ口としての言葉と化す。それは便所の落書きにも劣る言葉である。「迷惑」とは「私以外の誰がどうなっても構わない」という無意識の中に沈殿するその人の本性から発せられる言葉である。
しもねたとユダヤ――ギルバート・ゴットフリードのネタに感謝する
ギルバート・ゴットフリートが鬼籍に入った。
67歳。
彼は、最高にえげつないジョークを武器として成り上がった、ブルックリン出身のコメディアンである。
それらのジョークの中でも白眉なのは、下ネタに関するネタである。
Tik-Tok内でも、よく投稿者にパクられていた。
ユダヤ系の人間のみに許されたジョークを縦横無尽に口にした。
それにより、自身の個性に基づく声色で世界を魅了した。
その前提には、自身の個性をジョークで表現し切っていた、ギルバート・ゴットフリード自身の知性の確かさがある。
彼のジョークを耳にするにあたり、
道徳的タブーを語ることを許された特別な人間なのだと、僕は思わされた。
その中には、ほとんどの人間たちからブーイングを喰らうような、いわゆる「ユダヤ系の人間のみに許された」ジョークも含まれる。
願わくば、ボブ・サゲットとともに、向こうからフィルシィジョークで笑わせてほしい。
「安らかに眠れ」と単純に口にできないような、ギルバートの死。
これからの時代において、あなたのいかれたジョークはさらに求められたはずだ。
ボブ・サゲットとギルバート・ゴッドフリードの現世からの旅立ち。
「現代社会」おける堪えがたい損失だと、僕は考える。
2022/02/27 #02 ——ウクライナ、キエフ
追記 2022/02/26
20:42、ロシアのラブロフ外相の記者会見とイングランド国会でのウクライナ担当の議員の答弁の対比がね……。
以下、意訳の上、抜粋。
――ラブロフ「……ウクライナがウクライナのために公用語をウクライナ語に統一するのは、許せん」
「だから、ロシアはウクライナにおける（ロシア系の人間のために）ロシア語の使用を許可し、多様性を守ったのだ」
――英議員「我々が紛争に実際に加担しても、ロシア軍にキエフを占領される可能性は排除できなかった」
「よって、ウクライナを実力行使で援助することをしなかった」
いやいや、政治と経済は人命に勝ると再確認させていただきました。
そして、人間の生命の数え方を再認識させてもいただきました。
つまり、人間の生命の数的単位は社会的役割と地位で決定されるということだ。
「政治家と資本家の生命の数の数え方は一個人単位とする」――固有名詞をまとう死
「それ以外の一般市民と軍隊の下士官と一般兵士の生命の数え方は集団単位とする」——不特定の、塊の一部としての死
もっと単純に、空想や妄想の類の陰謀論として楽に考えてみる。
ユダヤ系ウクライナ人であるゼレンスキーをダシにして、ウクライナ以東と以西の両商圏を現状の政治的不安定さから確実なものにしたかった世界中に散らばるユダヤ系「商人」たちによる「遠謀」なのかもしれない。
それならば、大統領選挙当選後に第二言語であるウクライナ語を猛特訓し（第一言語はロシア語）、今日まで「ウクライナのためだけの大統領」として振舞い続けてきた、インテリであり映像制作に精通した演技派コメディアン「ヴラッド・ゼレンスキー」の面目躍如である。
例えば、開戦初期のスーツ姿から、軍用のTシャツ、そして軍用セーターへ着替えて国民と国際社会へメッセージを送る彼の姿は、まさに彼の本質の一端を示している。
身に付けている衣服という記号とその変化だけを取り出しても、置かれている状況を説明するのに十分だ。
それだけでも、高い説得力と訴求力を備えている。
――「援けを乞うている我々ウクライナを助ける行動をとらなかった西ヨーロッパの人間に失望した」
まさに陰謀論として、現時点では成立してしまうような物語にも読めてしまうが、果たして。
世界史の教科書を通して学んだことは繰り返すのだな。
古のモンゴル系（フン族）民族を現代の中華民族に置き換えてみれば、実力行使が政治・地政・経済的な側面から「精神的」かつ「意識的」にロシアを支えているのが彼らだ。
しかも、ウクライナのNATO加盟が承認されれば、東ヨーロッパ地域における彼らの「一路一帯」は挫折、大きな政策転換をせざるを得ない。
したがって次は、その同じ構造上でそれぞれの役割分担を入れ替え、第二幕を始めようとするのではないか。
……それは単に僕の妄想上で展開できる程度の、穿った見方（ほぼ陰謀論）に過ぎないのだけれど。
明らかな事柄のひとつは、従来の地政学的力学は変更されつつあり、地球に住まう人々がCOVID-19以前の世界や生活に戻ることの不可能性がまた再び顕になったということだ。
2022/27/02 #03 ——ウクライナ、キエフ
追々記 26/02/2022
20:45、skyにおいて、ドニプロからのライヴ・リポート。
ドニプロ市民たちが、市中央部に集結する映像。
一部の人々は公園らしき場所に集まり、手分けをして火炎瓶を制作している。
また、一部の人々は「科学博物館」に集まり、こちらも手分けをして手製のミサイルを作成するのだと言う。
そして同時に、それが行われている建造物には市民がウクライナ軍の兵士とレジスタンスのために、
食料や寝袋などの物資を次々に寄付している。
市民自らの生活も苦しいだろうに。
最後に志願兵として応募するために列をなしている若い人々の姿が映し出された。
中継の人間は、その中継前に採集したのであろうインタヴューの対象となった人間の言葉を紹介して締めた。
「10代の娘がふたりいます。母親として心配ですが、いま私にはウクライナの独立を守るために、使命としてやるべき最高で特別のことがあるです」
……ウクライナ人が1991年に手に入れ、途中で失われたが、2017年に再び手にしたものは、そこまでに重いのか。
ついに私に訪れた自分の所属する民族が独立と国家（国土）は、それほどまでに彼の地のウクライナ人の強固なアイデンティティなのか。
ならば、風が吹いていなくともどこかへ飛んで行ってしまうことの多い日本と日本の国土、政治は、なんと解釈すればよいのだろうか。
私的には、明治維新時に会津をはじめとした東北の諸地域で東北人（特に官軍側の人間）は薩長土肥の人間にぞんざいに扱われた。
そして、東北各地においてその地の歴史的由来や文化、言語を全く無視して、薩長の「人でなしたち」は時勢に対処した。
その結果、東北はどうなったか。
「ウクライナ」という国家名の言語的意味の根源は、「辺境」・「田舎」・「辺鄙」といった類の意味だ。
「ウクライナは中央文化から離れている土地」――この解釈は「東北」にもあてはまる。
おそらく、現代の東北の若い世代の人間には何が何のことやらさっぱり分からないほど風化しつつある歴史となったが、まだまだ、そういった「薩長土肥による被害者の会」的な心情に根ざし生きている東北人は多い。
僕もその中の一人だ。
笑わば笑いなよ。
そのかわり、なんならば、会津地方を廻りフィールドワークされると良い。
だから、僕の内には、日本人としてのアイデンティの希薄さはジョークのスタッフの基盤となる。
個人的にではなく集団的な規模では死ぬまで分かり合いたくもない西方の人間たち（鹿児島・山口・佐賀・大阪）のように、ロシア軍の兵士や士官たちには、ウクライナ軍人とレジスタンスたちをぞんざいに扱ってほしくないのだ。
2022/02/25 #01 ——ウクライナ、キエフ
昨日のことの発端から、ずっと生中継の画面を見ている。
いま、ここに少しずつ書いて、不特定多数の人間がアクセス可能なこのときの思考の記録を残しておきたい。
18:29、ウクライナの首都キエフからの生中継の画面の中で、
UKのメディアであるskyのアンカーが、同胞の議員とのやり取りをしていた。
突然に中断して、議員の某氏へアンカーの某氏が叫んだ。
画面は下院議員を映し出しているが、音声はキエフの街中に喧しく鳴り響く非常を知らせるサイレンの音で占められていた。
――「これがプーチンによる戦争犯罪じゃないなら、いったい何なのだ！」
それを民主主義に対する挑戦だと捉えているかのような彼にとっては、どうしても許せない表情だった。
どうにも許しがたい感情。
それを僕は理解することができない。
なぜなら、民主主義は独立した意見をもつ個人を社会的につないで物事を決定するために発明されたヨーロッパの発明品だ。
だが、僕の中の「民主主義」は、集団的合意のあいまいさを是とする社会内における彼の地から無理やり受け容れた身振りにすぎないからだ。
つまり、僕は「みんな」との合意を通してのみ個人として実在可能になる存在なのだ。
向こうの民主主義とこちらの「民主主義」がもつイデオロギーのヴェクトルの向きは逆方向であり、そうしたプロセスで実現されるものだとも言える。
では、それは生命を賭けて護るべきものだろうか？
僕の中の答えは、「そう」。
だって、この段階を乗り越えないと自分の血肉にはならないからだ。
いま、東ヨーロッパからウクライナとロシアの間に起きている事象を伝えている西ヨーロッパの人間にとって、そのことは自明の理なのだろう。
それを積極的に肯定も否定もするものでもない心境にある僕は、
どうも覚悟が足りないのか、あるいは、人間として単純に老化が進行してしまったのだろう。
ほとほと気づきが遅すぎる人間が僕である。
画面は通りを横切る兵士たちの小集団を映し出している。
兵士たちのほぼ半数は、女性だ。
セクハラではなく、人間としてのウクライナ人（フン族の大移動を契機にいったん散り散りになった民族を指して）の、手許から消え失せようとしている独立と民主主義に対する心のあり方なのだなと、ただただ思う。
そして、彼らゲリラと呼ばれる兵士たちの幾人かは、この世界から退場している。
言い換えれば僕は、この画面上に映し出されている誰かの最期を見ているのだろう。
今日のニュースに「カナダ研究者が「走馬灯」のような脳波の動きを確認」という情報が流れた。
〈脳への血流が止まるまでの5分間から脳の活動が完全に停止するまでの5分間は、脳内に蓄積された記憶の中からポジティヴな内容を持つ記憶を高速でサーチして、「死」に対する精神的苦痛を軽減しているとみられる〉
――兵士が死ぬとき、そういった時間を担保できたその兵士は、幸福者だろう。
たいがいは、頸部、頭部、胸部などの即死に至る確率が高い身体上の箇所を、狙撃兵は狙うのだから。
僕の想いの中では、その死に方と意識の消滅の仕方の双方を肯定する。
日本人と銃との間には銃を入手できる道はその幅が狭く、ほとんど欲するモノに手を伸ばしても届かない。
現今の社会状況下において、心身が疲弊しきってしまったと思しき結構な数にのぼるだろう日本人は、銃を用いて頭か心臓を打ち抜いて、可能な限り痛まずに、苦しまずに、短時間のうちに己の生命のくそったれな営みに終止符をうちたいのだと。
それが、この瞬間の社会において存外に巨大なコンセンサスとなりつつあるのではと感じる。
でも、その方法で退場できるのは、相当に運のよい人間に限定される。
ならば、次に時間経過的に「苦痛が一瞬で消える「はず」の疾走する電車に飛び込む方法」を採用し、これら事象の発生は増加し続けることになる。
もし、この増加傾向を減少傾向へと乗り越えようとするのならば、自殺用短銃（弾丸は基本２発つき）の無制限輸入、あるいは、その生産と販売（配給）の実施となる。
他者の行動について理解するのを拒否したい「2割」の日本人——こういった死に方を選んだ人間に対して「迷惑」だと思い、そのまま感情にまかせて口にしてしまう類の人間——からすれば違和感以外の何ものでもない話だが。
継続的に起きている「人身事故」は、銃により苦しみを最短化する自死の方法を禁じられていることから、その代替方法を選択する人間が多く存在していることを可視化しているに過ぎない。
言い換えれば、その代替方法を能動的に選択することは、希望や展望、肯定すべきモノやコト、存在の消失に支配されてしまった日本人（日本社会に参加している人）の数を示しているのだ
そう考えると、ウクライナの地で死に行く名も知られないだろう兵士と現在の社会で死を選択するかもしれない日本人は、さほど離れた距離に位置してはいないと言える。
追記
20:42、ロシアのラブロフ外相の記者会見とイングランド国会でのウクライナ担当の議員の答弁の対比がね……。
以下、意訳の上、抜粋。
――ラブロフ「……ウクライナがウクライナのために公用語をウクライナ語に統一するのは、許せん」
「だから、ロシアはウクライナにおける（ロシア系の人間のために）ロシア語の使用を許可し、多様性を守ったのだ」
――英議員「我々が紛争に実際に加担しても、ロシア軍にキエフを占領される可能性は排除できなかった」
「よって、ウクライナを実力行使で援助することをしなかった」
いやいや、政治と経済は人命に勝ると再確認させていただきました。
そして、人間の生命の数え方を再認識させてもいただきました。
つまり、人間の生命の数的単位は社会的役割と地位で決定されるということだ。
「政治家と資本家の生命の数の数え方は一個人単位とする」――固有名詞をまとう死
「それ以外の一般市民と軍隊の下士官と一般兵士の生命の数え方は集団単位とする」——不特定の、塊の一部としての死
もっと単純に、空想や妄想の類の陰謀論として楽に考えてみる。
ユダヤ系ウクライナ人であるゼレンスキーをダシにして、ウクライナ以東と以西の両商圏を現状の政治的不安定さから確実なものにしたかった世界中に散らばるユダヤ系「商人」たちによる「遠謀」なのかもしれない。
それならば、大統領選挙当選後に第二言語であるウクライナ語を猛特訓し（第一言語はロシア語）、今日まで「ウクライナのためだけの大統領」として振舞い続けてきた、インテリであり映像制作に精通した演技派コメディアン「ヴラッド・ゼレンスキー」の面目躍如である。
例えば、スーツ姿から軍用のTシャツ、そして軍用セーターへ着替えて国民と国際社会へメッセージを送る彼の姿は、まさに彼の本質の一端を示している。
身に付けている衣服という記号とその変化だけを取り出しても、置かれている状況を説明するのに十分だ。
それだけでも、高い説得力と訴求力を備えている。
――「援けを乞うている我々ウクライナを助ける行動をとらなかった西ヨーロッパの人間に失望した」
まさに陰謀論として、現時点では成立してしまうような物語にも読めてしまうが、果たして。
世界史の教科書を通して学んだことは繰り返すのだな。
古のモンゴル系（フン族）民族を現代の中華民族に置き換えてみれば、実力行使が政治・地政・経済的な側面から「精神的」かつ「意識的」にロシアを支えているのが彼らだ。
しかも、ウクライナのNATO加盟が承認されれば、東ヨーロッパ地域における彼らの「一路一帯」は挫折、大きな政策転換をせざるを得ない。
したがって次は、その同じ構造上でそれぞれの役割分担を入れ替え、第二幕を始めようとするのではないか。
……それは単に僕の妄想上で展開できる程度の、穿った見方（ほぼ陰謀論）に過ぎないのだけれど。
明らかな事柄のひとつは、従来の地政学的力学は変更されつつあり、地球に住まう人々がCOVID-19以前の世界や生活に戻ることの不可能性がまた再び顕になったということだ。
2022/02/25 : firstdraft ——ウクライナ、キエフ
昨日のことの発端から、ずっと生中継の画面を見ている。
いま、ここに少しずつ書いて、不特定多数の人間がアクセス可能なこのときの思考の記録を残しておきたい。
18:29、ウクライナの首都キエフからの生中継の画面の中で、
UKのメディアであるskyのアンカーが、同胞の議員とのやり取りをしていた。
突然に中断して、議員の某氏へアンカーの某氏が叫んだ。
画面は下院議員を映し出しているが、音声はキエフの街中に喧しく鳴り響く非常を知らせるサイレンの音で占められていた。
――「これがプーチンによる戦争犯罪じゃないなら、いったい何なのだ！」
それを民主主義に対する挑戦だと捉えているかのような彼にとっては、どうしても許せない表情だった。
どうにも許しがたい感情。
それを僕は理解することができない。
なぜなら、民主主義は独立した意見をもつ個人を社会的につないで物事を決定するために発明されたヨーロッパの発明品だ。
だが、僕の中の「民主主義」は、集団的合意のあいまいさを是とする社会内における彼の地から無理やり受け容れた身振りにすぎないからだ。
つまり、僕は「みんな」との合意を通してのみ個人として実在可能になる存在なのだ。
向こうの民主主義とこちらの「民主主義」がもつイデオロギーのヴェクトルの向きは逆方向であり、そうしたプロセスで実現されるものだとも言える。
では、それは生命を賭けて護るべきものだろうか？
僕の中の答えは、「そう」。
だって、この段階を乗り越えないと自分の血肉にはならないからだ。
いま、東ヨーロッパからウクライナとロシアの間に起きている事象を伝えている西ヨーロッパの人間にとって、そのことは自明の理なのだろう。
それを積極的に肯定も否定もするものでもない心境にある僕は、
どうも覚悟が足りないのか、あるいは、人間として単純に老化が進行してしまったのだろう。
ほとほと気づきが遅すぎる人間が僕である。
画面は通りを横切る兵士たちの小集団を映し出している。
兵士たちのほぼ半数は、女性だ。
セクハラではなく、人間としてのウクライナ人（フン族の大移動を契機にいったん散り散りになった民族を指して）の、手許から消え失せようとしている独立と民主主義に対する心のあり方なのだなと、ただただ思う。
そして、彼らゲリラと呼ばれる兵士たちの幾人かは、この世界から退場している。
言い換えれば僕は、この画面上に映し出されている誰かの最期を見ているのだろう。
今日のニュースに「カナダ研究者が「走馬灯」のような脳波の動きを確認」という情報が流れた。
〈脳への血流が止まるまでの5分間から脳の活動が完全に停止するまでの5分間は、脳内に蓄積された記憶の中からポジティヴな内容を持つ記憶を高速でサーチして、「死」に対する精神的苦痛を軽減しているとみられる〉
――兵士が死ぬとき、そういった時間を担保できたその兵士は、幸福者だろう。
たいがいは、頸部、頭部、胸部などの即死に至る確率が高い身体上の箇所を、狙撃兵は狙うのだから。
僕の想いの中では、その死に方と意識の消滅の仕方の双方を肯定する。
日本人と銃との間には銃を入手できる道はその幅が狭く、ほとんど欲するモノに手を伸ばしても届かない。
現今の社会状況下において、心身が疲弊しきってしまったと思しき結構な数にのぼるだろう日本人は、銃を用いて頭か心臓を打ち抜いて、可能な限り痛まずに、苦しまずに、短時間のうちに己の生命のくそったれな営みに終止符をうちたいのだと。
それが、この瞬間の社会において存外に巨大なコンセンサスとなりつつあるのではと感じる。
でも、その方法で退場できるのは、相当に運のよい人間に限定される。
ならば、次に時間経過的に「苦痛が一瞬で消える「はず」の疾走する電車に飛び込む方法」を採用し、これら事象の発生は増加し続けることになる。
もし、この増加傾向を減少傾向へと乗り越えようとするのならば、自殺用短銃（弾丸は基本２発つき）の無制限輸入、あるいは、その生産と販売（配給）の実施となる。
他者の行動について理解するのを拒否したい「2割」の日本人——こういった死に方を選んだ人間に対して「迷惑」だと思い、そのまま感情にまかせて口にしてしまう類の人間——からすれば違和感以外の何ものでもない話だが。
継続的に起きている「人身事故」は、銃により苦しみを最短化する自死の方法を禁じられていることから、その代替方法を選択する人間が多く存在していることを可視化しているに過ぎない。
言い換えれば、その代替方法を能動的に選択することは、希望や展望、肯定すべきモノやコト、存在の消失に支配されてしまった日本人（日本社会に参加している人）の数を示しているのだ
そう考えると、ウクライナの地で死に行く名も知られないだろう兵士と現在の社会で死を選択するかもしれない日本人は、さほど離れた距離に位置してはいないと言える。
追記
20:42、ロシアのラブロフ外相の記者会見とイングランド国会でのウクライナ担当の議員の答弁の対比がね……。
以下、意訳の上、抜粋。
――ラブロフ「……ウクライナがウクライナのために公用語をウクライナ語に統一するのは、許せん」
「だから、ロシアはウクライナにおける（ロシア系の人間のために）ロシア語の使用を許可し、多様性を守ったのだ」
――英議員「我々が紛争に実際に加担しても、ロシア軍にキエフを占領される可能性は排除できなかった」
「よって、ウクライナを実力行使で援助することをしなかった」
いやいや、政治と経済は人命に勝ると再確認させていただきました。
そして、人間の生命の数え方を再認識させてもいただきました。
つまり、人間の生命の数的単位は社会的役割と地位で決定されるということだ。
「政治家と資本家の生命の数の数え方は一個人単位とする」――固有名詞をまとう死
「それ以外の一般市民と軍隊の下士官と一般兵士の生命の数え方は集団単位とする」——不特定の、塊の一部としての死
もっと単純に、空想や妄想の類の陰謀論として楽に考えてみる。
ユダヤ系ウクライナ人であるゼレンスキーをダシにして、ウクライナ以東と以西の両商圏を現状の政治的不安定さから確実なものにしたかった世界中に散らばるユダヤ系「商人」たちによる「遠謀」なのかもしれない。
それならば、大統領選挙当選後に第二言語であるウクライナ語を猛特訓し（第一言語はロシア語）、今日まで「ウクライナのためだけの大統領」として振舞い続けてきた、インテリであり映像制作に精通した演技派コメディアン「ヴラッド・ゼレンスキー」の面目躍如である。
例えば、スーツ姿から軍用のTシャツ、そして軍用セーターへ着替えて国民と国際社会へメッセージを送る彼の姿は、まさに彼の本質の一端を示している。
身に付けている衣服という記号とその変化だけを取り出しても、置かれている状況を説明するのに十分だ。
それだけでも、高い説得力と訴求力を備えている。
――「援けを乞うている我々ウクライナを助ける行動をとらなかった西ヨーロッパの人間に失望した」
まさに陰謀論として、現時点では成立してしまうような物語にも読めてしまうが、果たして。
世界史の教科書を通して学んだことは繰り返すのだな。
古のモンゴル系（フン族）民族を現代の中華民族に置き換えてみれば、実力行使が政治・地政・経済的な側面から「精神的」かつ「意識的」にロシアを支えているのが彼らだ。
しかも、ウクライナのNATO加盟が承認されれば、東ヨーロッパ地域における彼らの「一路一帯」は挫折、大きな政策転換をせざるを得ない。
したがって次は、その同じ構造上でそれぞれの役割分担を入れ替え、第二幕を始めようとするのではないか。
……それは単に僕の妄想上で展開できる程度の、穿った見方（ほぼ陰謀論）に過ぎないのだけれど。
明らかな事柄のひとつは、従来の地政学的力学は変更されつつあり、地球に住まう人々がCOVID-19以前の世界や生活に戻ることの不可能性がまた再び顕になったということだ。
